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  • 破山的生平及其思想淵源破山的生平及其思想淵源

    破山的一生是坎坷不平的,尤其是少年時期父母雙亡,在喪親之痛與家庭的雙重壓力下,破山漸漸生起無常厭世的情結,經過一番內心的苦苦掙扎后,他毅然選擇了出家弘法之路。下面將介紹破山在家與出家生活對他高尚人格的養成,以及他開法東塔、弘法巴蜀的艱苦歷程。
    (一)破山...

    日期:2008-09-08

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    編號:Fodu1015

  • 破山海明的禪學思想及其實踐破山海明的禪學思想及其實踐

    緒 論
    破山海明禪師(1597~1666)開始傳法于浙江嘉禾東塔廣福禪寺,后來在巴蜀輾轉弘法三十余年,歷興寺庵十四處,傳法弟子八十七人,使西南地區的佛教在明末清初的戰亂時期再度勃興。最為難得的是破山以出世的身份,斡旋于明末殘余勢力、農民起義軍及嘯聚山林的匪徒和清軍...

    日期:2008-09-08

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  • 破山海明的出家修學生涯之參訪善知識破山海明的出家修學生涯之參訪善知識

    云游參訪善知識
    破山開悟后,在破頭山養傷百日,便下山開始了云游四方、行腳求學的生涯!夺屖弦[》卷下稱:“游行人間,今稱行腳,未見其典!杜我伞吩疲‘如世尊言,五法成就,五夏已滿,得離依止,游行人間。五法者:一、識犯,二、識非犯,三、識輕,...

    日期:2008-09-08

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    編號:Fodu1013

  • 破山禪師生平及其時代背景破山禪師生平及其時代背景

    破山禪師生平及其時代背景
    破山禪師,號海明,俗姓蹇,名棟宇,祖籍渝城(今重慶市),于明朝萬歷二十五年(1597)出生于竹陽(今四川大竹縣)。父名蹇宏(弘),母徐氏!镀粕蕉U師年譜》說他“本渝州忠定公后裔” ,蹇忠定公即明朝的重臣蹇義。
    家國不幸,生靈...

    日期:2008-09-08

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    編號:Fodu1012

  • 研究生畢業論文的后記研究生畢業論文的后記

    后 記
    在中國佛學院攻讀研究生的三年光陰倏忽將逝,心中不免百感交集。在一生的旅途中,這三年短暫如云煙,就是這短短的三年,卻是我生命中的重要轉折點。
    首先,人生苦痛無常的磨礪,令我更趨成熟與堅強。恩師心月大和尚的圓寂,給我上了一堂人生苦空無常的課。師父對我的...

    日期:2008-09-08

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    編號:Fodu1011

  • 《華巖文叢》緣起《華巖文叢》緣起

    中國佛教的三個優良傳統。第一是農禪并重的傳統。第二是注重學術研究的傳統。第三是國際友好交流的傳統。這三個傳統是中國佛教徒在二千年來的佛教活動中,經過長期的探索和實踐發展起來的。其注重學術研究與文化教育事業,是佛教發展的最主要的動力之一。佛教傳入中國以后,...

    日期:2008-09-08

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    編號:Fodu1010

  • 佛教管理方法論佛教管理方法論

    本來在中國佛學院教學時,我就想寫一本有關佛教管理學的教材,可惜沒來得及.這次借安居之機會,給寺院里各部門領導隨便講講管理學。其實我也不懂管理,來當方丈也是摸著石頭過河。
    昨晚講到管理方法時,興致使然,將佛教戒律學、叢林清規和現代管理學給梳理了一遍,F在想...

    日期:2008-09-08

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    編號:Fodu1009

  • 中國佛教的慈善事業中國佛教的慈善事業

    中國佛教能夠經得起二千多年的歷史考驗,并成為中華文明儒釋道三大精神主流之一,其因緣雖然眾多,諸如佛教文化的精深、中華大地特有的大乘氣象以及佛教四眾弟子忘我的傳教精神等等。所謂不懈的傳教工作,就是我們常說的弘法利生事業,這是我們奉行的大乘菩薩道積極利他精神...

    日期:2008-09-08

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    編號:Fodu1008

  • 敬佛不必用紙錢敬佛不必用紙錢

    近來看見一些不明就里的居士或香客,手里拿著一大把冥錢在化紙爐里焚燒,嘴里念叨一陣,以為給佛菩薩燒了許多的錢,達到了送禮的目的,可保一生平安。其實這是一種錯誤的方式,因為冥錢是紀念先亡祖考之物,而不是敬佛用品。我們進寺院,應該以學習和懺悔的心態,而不能以世...

    日期:2008-09-07

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    編號:Fodu999

  • 文明進香須知文明進香須知

    大眾正確進香,文明進香,使燒香拜佛的行為更加有益身心健康,避免盲目從眾,避免焚燒大香大燭等,特撰此文。
    一、燒香拜佛起源
    我國是世界上最早加工和使用香料的國家,燒香的歷史達三千年之久。古人發現各種香料有提神醒腦和沉心靜氣的作用。一柱清香,直達肺腑,上清下...

    日期:2008-09-07

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    編號:Fodu998

  • 霧里看花更美麗——為某患憂郁癥朋友說霧里看花更美麗——為某患憂郁癥朋友說

    人的健康是身心的和諧狀態,生理和心理同時擁有健康,這只是相對而言,因為幾乎世界上就不存在身心絕對健康的人(就像世間也沒有從性能到零部件都沒有任何缺陷的跑車一樣)——除非他是斷欲的羅漢,得道的菩薩,;蹐A滿的佛!有一個二十來歲的朋友告訴我,他患上...

    日期:2008-09-07

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    編號:Fodu997

  • 無節制的放生行為全導致更嚴重的殺生嗎無節制的放生行為全導致更嚴重的殺生嗎

    放生行為在中國的歷史長河中,確實起到了保護稀有物種,協調自然的環保功能,對提倡生命的平等與尊嚴、慈悲喜舍的度世情懷等人文理念有莫大之功。但將放生行為功利化,就會起到適得其反的效果。我們可以到鳥市看看,每天都有不少的居士來光顧,形成了很大的買方市場。這是導...

    日期:2008-09-07

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    編號:Fodu996

  • 放生是什么意思放生是什么意思

    將被捕獲的魚、鳥等生類放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便稱之為“放生”!惰缶W經》卷下云(大正24·1006b):“若佛子以慈心故,行放生業,應作是念:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生皆是我父母,而...

    日期:2008-09-07

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    編號:Fodu995

  • 佛教福利思想的依據是什么佛教福利思想的依據是什么

    中國佛教的福利事業的思想依據大致有四,一是慈悲理念,《大智度論》卷二十七說:“大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦。”慈悲即是使所有的生命得到快樂,讓受困苦折磨的生靈得到救度。二是布施精神,布施為六度之首,是由凡入圣,到達涅盤彼岸的必經之路。對于...

    日期:2008-09-07

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    編號:Fodu994

  • 出家人可以在社會大學里進修學業嗎出家人可以在社會大學里進修學業嗎

    出家人當然可以在社會大學里進修學業。出家人的所受教育可以分為三個方面,一是接受社會義務的教育,即社會上每一個公民必須接受的教育,因此許多人是已經受過良好的社會教育才走上出家之路的。二是出家初期的叢林化教育,即剛發心出家時,在師父的指導下,對佛教常識、佛教...

    日期:2008-09-07

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    編號:Fodu993

  • 出家人有自己的事業嗎出家人有自己的事業嗎

    諸位可能參加過寺院里的瑜珈焰口,其中有一句就道出了出家人的事業:“志心信禮僧伽耶眾中尊,五德師六和侶,利生為事業,弘法是家務。”出家無家處處家,看來出家人的家務也不輕呀!在《大方廣佛華嚴經疏》卷五十三也說:“又行順佛行故名佛業,佛以利生為事...

    日期:2008-09-07

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    編號:Fodu992

  • 負債的人可以出家嗎負債的人可以出家嗎

    負債的人是不可以出家的,這在經文里有明確的規定。據《五分律》卷十七記載:在佛陀時代,有一個負債累累的人,為了逃避債務,就跑到一個偏遠的鄉村,剃去須發,披上染色衣,跟著一個法師出家了。當時的佛教徒為了傳教,就以乞食的方式行化四方。有一天,這位因逃債而出家的...

    日期:2008-09-06

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    編號:Fodu983

  • 發心出家要具有什么樣的心理素質發心出家要具有什么樣的心理素質

    我們先來看看《普曜經》卷四的說法,由于出家者是專業的修道者和傳道者,因此世尊以四愿來說明他們應具備的素質:
    (一)愿濟眾生困厄。
    (二)愿除眾生惑障。
    (三)愿斷眾生邪見。
    (四)愿度眾生苦輪。
    這四大愿,要求出家人的發心是以眾生為中心,除利他的奉獻精神處,還應...

    日期:2008-09-06

    點擊:239

    編號:Fodu982

  • 佛陀為什么非常重視講堂?佛陀時代講堂化佛教能否在今日重現佛陀為什么非常重視講堂?佛陀時代講堂化佛教能否在今日重現

    當我們利用電子《大藏經》進行檢索,發現“講堂”二字竟出現了1024次之多,尤其是在《阿含經》中,佛陀于各處講堂弘法的記載比比皆是,根據佛陀時期的講堂建設,或稱這個時期為“講堂佛教時期”也不為過。因而講堂是佛教最初弘傳佛法的固定場所,它包括...

    日期:2008-09-06

    點擊:138

    編號:Fodu981

  • 法堂有什么作用法堂有什么作用

    佛教非常重視佛法的宣揚,法堂是禪宗對講堂的稱謂,即禪門演說佛法的地方,名為法堂。法堂的建立,在經文中處處明示,如《華嚴經》卷五云:“世尊凝睟處法堂,炳然照曜宮殿中。”說明佛陀在世時,為了給眾生演說佛法,建立法堂,專門用以傳播佛教。在《大方等日藏...

    日期:2008-09-06

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    編號:Fodu980

  • 現在中國佛教有哪些社會化教育現在中國佛教有哪些社會化教育

    目前佛教界的首要任務是繼承和發揚祖國的優秀傳統文化,在以德治國的方略中,發揮其應有的作用,這是說佛教是教育的社會背景。佛教教育又分僧伽教育和普世教育二種形式。前者是為了培養佛教的中堅力量——僧寶而設立,又可分為叢林教育和學院教育兩類。叢林教育即...

    日期:2008-09-06

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    編號:Fodu979

  • 一般人認為出家有違孝道,請問你有何看法一般人認為出家有違孝道,請問你有何看法

    認為出家有違孝道的觀念,是儒佛兩家倫理思想沖突的結果。在我國,主要是以儒家孝親觀為倫理準則的,它的原始形態是子女要對父母的奉養、尊敬和服從,以較完善為“三綱”、“五!钡纫幌盗械睦碚摮霈F!靶ⅰ背蔀槿松罡叩男袨闇蕜t。但在中...

    日期:2008-09-06

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    編號:Fodu978

  • 佛教徒不是偶像崇拜者佛教徒不是偶像崇拜者

    佛教不是偶像崇拜者,如果要說佛教有崇拜的話,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創期,佛教沒有佛菩薩像,僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀圓寂前曾經留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法為最高。但是佛弟子們從內心尊重他的人格,為了永恒懷念佛陀,便制作了...

    日期:2008-09-06

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    編號:Fodu977

  • 為什么佛教采用乞食制度為什么佛教采用乞食制度

    佛陀生前建立的教團,要求弟子們托缽而食?梢栽O想一下,在和熙晨光照耀的幽靜樹林里,慈悲偉大的佛陀赤腳走在灑下幾縷陽光的小徑上,飄然來到你居住的偏遠小鎮,這對一個佛教徒或一個敬仰佛陀的人來說,是多么值得慶幸的日子!你的家人和鄰居可能會奉上最精美的食物,當...

    日期:2008-09-06

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