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圣嚴法師與雞足山的故事

編輯注:以下內容摘自圣嚴法師《行云流水》一書。針對文章中提到的部分內容解釋如下:LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
1、圣嚴師父當年帶隊走的線路,是從昆明經楚大高速公路,在祥云收費站轉進祥云縣,繞出祥云縣即可進入賓川地界。這也是昆明直達賓川的快車道(現祥云縣到賓川縣的公路已經修繕一新)。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
2、字里行間,透露出師父嚴謹的寫作習慣,這種習慣,就猶如佛法的空性一樣,把一切事情本質突然的顯現出來,觀看的人,能夠自得其味。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
3、文中提到的官員,現在都已經變更,就連當初承諾要將金頂寺周邊小旅館遷走的話,也如過眼云煙,未能兌現。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
4、文中多處標有“?”號,估計是師父原著日記如此,部分給予了修正。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
5、文中提到有法師要想追隨圣嚴師父的愿望,但因為不和時宜未能如愿。斗轉星移,如果換成如今,應該會是另外的結局。感嘆之余,只有對師父的深深懷念…LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
6、文末提到汽車撞墻,應該是老的雞足山公路,會穿過很多村鎮,行車多有不便,F已修成新的大理至賓川雞足山高等級公路,老公路已退役。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::

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遠看雞足山金頂LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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雞足山石鐘寺一角LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::

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一六、摸黑進入雞足山LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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四月九日中午十二點三十分,經過中點站的楚雄市用午餐,一點三十分繼續向大理方向出發,經過祥云縣,我們就離開滇緬公路,折向西北方,往雞足山方向前進。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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雞足山位于云南省大理州賓川縣境內,我們經過賓川縣府之時,已是晚上七點半了,當地大理州的宗教局副局長楊樹錦先生,賓川縣副縣長陳云昌先生,以及幾位公安人員,都在路邊等候,然后開著兩輛官用的吉普車,為我們的車隊,在前面開導和帶路。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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當晚我們的目的地是雞足山半山腰的祝圣寺。導游人員在車上向我們報告好消息說,雖然已經趕路十多個小時,但從山下到達祝圣寺,已不需要步行,因為最近有一位臺灣的比丘尼慧心師,布施了二十萬元人民幣,再由政府補貼了一半,新筑了一條可以供汽車行駛的山路。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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遺憾的是,這段山路,打了路基,鋪上石子,尚未加上水泥和柏油,有一些路段的路基,還相當松軟,尤其在晚間摸黑開車上山,司機無法看清詳細的路況,開到距離祝圣寺還有八百公尺處,我們所乘的四輛巴士,就有兩輛相繼陷入了路邊的坑洞,出動了寺內的青年僧眾和居士,花了兩個多小時,總算把車子開到了祝圣寺前的廣場,看手表的指針,已過午夜十二點。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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非常感人的是,祝圣寺的監院現年五十二歲的宏道法師,帶著他全寺的上下僧眾來接待我們。為我們準備的晚餐,已經擺了很久,早已冷了,他們必須重新加熱,到了凌晨一點半,我們才把晚餐吃完,進入各人睡覺的寮房,已過凌晨二點,大家用寺內準備好的熱水、冷水,把滿臉的油膩灰塵,草草地抹了一把,才結束了這一天,上床休息。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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一七、佛典中的雞足山LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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相傳云南大理州的雞足山,就是釋迦牟尼佛十大弟子中頭陀第一的摩訶迦葉,奉釋迦世尊之命,在佛陀涅盤之后,守著佛陀的袈裟,在山中入定,等待彌勒佛出世的所在。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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可是,根據《增一阿含經》卷四四的記載:當佛臨將涅盤之前的不久,對迦葉說:“我現在已經老了,快要八十多歲了,我希望交待四位羅漢,在我涅盤之后,住于世間,不要涅盤,那就是摩訶迦葉、君屠?漢、賓頭盧、羅?羅。”因此迦葉就前往中印度摩揭陀國界內毗提村中的山里守衣入定,因為蒙佛之恩,諸鬼神等為他開門,名為“迦葉禪窟”。(《大正藏》二.七八九頁上)LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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在《根本說一切有部毗奈耶藥事》卷六說:迦攝波苾芻是在“尊足山”中,等待彌勒佛出世。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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根據《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷四○,?述迦攝波尊者向摩揭陀國未生怨王報告,他要涅盤,向國王告別之后,“便往雞足山中,于三?內敷草而坐,作如是念:我今宜以世尊所授糞掃納衣用覆于身。令身乃至慈氏下生。彼薄伽梵以我此身,示諸弟子及諸大眾,令生厭離。即便入定三?覆身。猶如密室不壞而住”。(《大正藏》二四.四○九頁上)LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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在《高僧法顯傳》記載從伽耶城:“南三里行到一山,名雞足,大迦葉今在此山中,擘山下入入處,不容人下入,極遠有旁孔,迦葉全身在此中住?淄庥绣热~本洗手土,彼方人若頭痛者,以此土涂之即差。此山中即日故有諸羅漢住彼,諸國道人年年往供養迦葉。心濃至者,夜即有羅漢來共言,論釋其疑已,忽然不現。此山榛木茂盛,又多師子虎狼,不可妄行。”(《大正藏》五一.八六三頁下~八六四頁上)LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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在玄奘三藏的《大唐西域記》卷九,記載他在摩揭陀國游歷之時,也說東渡尼連禪河之后,有莫訶河:“行百余里,至屈屈吒播陀山(唐言雞足)亦謂窶盧播陀山(唐言尊足)高巒?無極,深壑洞無涯,山麓溪澗,喬林羅谷。岡岑嶺嶂,繁草被巖,峻起三?,傍挺絕崿,氣將天接,形與云同。其后尊者大迦葉波,居中寂滅,不敢指言,故云尊足。”佛在涅盤前,即叮嚀迦葉尊者拿著佛的“姨母所獻金縷袈裟,慈氏成佛,留以傳付”。(《大正藏》五一.九一九頁)LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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從以上各種經、律及史傳所見,有關雞足山的記載,都是在中印度摩揭陀國境內,兩次提到“三?”二字,那表示有三個?頂,而云南雞足山之得名,根據《雞足山志》的“沈陽范承勛”的序所說:“此山發脈西域,來龍萬里,盤回紆郁,三嶺前伸,一岡后距,儼然雞足焉。”可見此山的形勢與摩揭陀國的三?,有所不同。而且,現今的大理,是在中國西南方的邊疆,與緬甸鄰接,遙望南印度,而跟中印距離尚極遙遠,豈可把這兩地視為一處?后人有把大理的點蒼山視為王舍城的靈鷲山,當然,也可以把賓川的雞足山視為中印的尊足山了。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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其實,中國境內的佛教名山,如五臺、峨嵋、九華、普陀,被信為文殊、普賢、地藏、觀音四大菩薩的道場。事實上,這四位菩薩都不是中國人,也不是地球世界的歷史人物,乃是釋迦世尊在諸部大乘經中所說,最具代表性的四位菩薩。四大名山的形成,也都是從感應、傳說、故事的記載,慢慢演變而成,朝禮四大名山,確實有大功德,直到現在還是香火鼎盛。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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可見,對于靈跡的信仰,未必需有歷史的根據。雞足山已被視為四大名山之外的第五座佛教名山,我們何妨相信它是迦葉尊者化跡所在,所以,我們去朝禮雞足山,雖然明知不是原始佛典中所記載的那座雞足山,又有什么關系。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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一八、祝圣寺LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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根據資料顯示,雞足山的開創,可能始于唐代,經過宋、元、明、清歷代的重修和興建,寺院、庵堂共有一百零八所,到了一九四九年,大陸政權成立之時,尚有寺院二十八所,在一九六六年的文革中,幾乎全毀,文革后僅存殘破的三寺一塔。到了一九八○年,大陸政府撥款修復寺舍八千四百平方公尺,到一九八七年,四川文殊院寬霖老和尚,帶了一批弟子到雞足山祝圣寺傳授三壇大戒,新戒有一千多人。戒期圓滿,就把宏道法師留在雞足山,要他照顧修復殿宇的工作,同時也留下幾位新戒比丘、比丘尼協助宏道法師。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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現在,請讓我向你介紹祝圣寺:LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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目前的祝圣寺,進門處有一個空曠的庭院,前有一口大放生池,池中有一長橋直通天王殿前的丹墀,池中建有八角樓閣式的寶亭。后邊的內進,是大雄寶殿,重檐歇山式,殿角上翹,五楹宮殿型建筑,屋頂長脊中間有寶鼎,兩端為斑鰲。所有飛檐、斗拱、門、窗,均出自大理、劍川白族的藝人之手,雕筑精致,造型美觀。檐口高懸孫中山先生題“飲光儼然”,梁啟超先生題“靈岳重輝”,趙樸初先生題“大雄寶殿”,一共三塊貼金大匾重疊,熠熠耀眼。殿前兩旁有鐘鼓二樓,大殿正中供釋迦牟尼佛像,兩側有迦葉及阿難?侍像,在其座前,供有坐式、臥式玉佛像各一尊,在釋迦座像的背面,塑有觀音大士南海普陀的勝境。大殿的四周塑有五百羅漢像,分成上、中、下三層,這都是現代的新品。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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大殿后面是藏經樓,據說藏有名家的珍貴字畫,可惜,由于我們時間不夠,沒有參觀。藏經樓下的建筑,稱為“雨花臺”,是講經說法之處。據說,當年虛云、太虛、自性等名德高僧,都曾在此登臺說法,樓前樓后,都有走廊,東西兩側也有聯廊,東廊是碑林,收藏山中各寺院現成的古碑,鑲嵌在墻壁,西廊為功德林,銘勒修復寺院時捐助功德者的芳名。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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東西各有兩排廂房,共有四殿四堂:祖師殿、伽藍殿、藥王殿、地藏殿;禪堂、齋堂、客堂、云水堂。此外還有方丈室、靜室、僧寮、旅客宿舍。在其內外庭院,均有長廊、曲徑、洞門、花圃、茶室等。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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祝圣寺現在的總面積是六千四百六十三平方公尺,四周圍以青翠的樹林,倚山就勢,緩坡上升。在一九八○年,重新修復之后,于一九八四年四月,中國大陸國務院即確定該寺為漢族地區佛教全國重點寺院之一,同時,也開放為全國觀光旅游重點之一。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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這座寺院原名“迎祥寺”,因為它是坐落于“石鐘寺”南面的?盂山下,而又得名“?盂庵”,該寺創建于明朝嘉靖年間(西元一五二二~一五六六年),明末萬歷五年(西元一五七七年),理學家、文學家也是佛教禪宗的學者李卓吾,出任姚安知府,曾落腳于此,并且著有《?盂庵聽經喜雨》、《念佛堂答問》、《二十分識》等詩文。后人也曾經為他在祝圣寺建了一座“李卓吾先生談禪樓”,作為紀念。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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一九、虛云和尚在雞足山LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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這次我要帶團去雞足山的巡禮動機有二:LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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三十年前,初讀岑學呂居士編輯的《虛云和尚年譜》,看到虛云老和尚朝禮雞足山、重修雞足山的事跡,非常感人,那是從他六十五歲到八十歲之間的事,有一段時間,他的法號也與雞足山相連,自稱“雞足山虛云”。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我想參觀大陸偏遠地區最后對外開放的一批名山古剎。那可以讓我們發現許多感人的事跡,用來激發我們對于法鼓山建設的信心和愿心。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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至于虛云和尚與雞足山的因緣,可以從他的《年譜》之中見到,現在介紹如下:LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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光緒十五年(西元一八八九年)虛云老和尚五十歲,他從朝禮緬甸仰光的大金塔,回國朝禮雞足山,在山麓,經過“靈山一會”的大牌坊,直接到了迦葉殿,殿中有迦葉尊者像,然后到達迦葉尊者入定處的華首門,他把當時的見聞情況,?述如下:LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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至圣境懸巖,石壁生成一道石門,名華首門,迦葉在內入定。宛若城門,高數十丈,廣十余丈,雙門關閉,縫顯然。是日游客及導引之土人頗多,予進香禮拜時,忽聞大鐘三聲,土人均歡呼禮拜,稱有異人至,則聞鐘鼓魚磬聲,我等曾聞一、二次鼓磬聲,未聞大鐘聲也。今師傅禮拜聞大鐘聲,其有道乎!予謝弗敢。時己丑年七月三十日也。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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能有這樣的感應事跡,也使我十分向往,我雖不信那就是迦葉尊者在內入定,然在這樣的靈山勝境,有感必有應。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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那天的虛云老和尚,繼續登上當時名為天柱?的絕頂,因為此是山脈最高處,從山下到這兒,約三十華里,當時虛云老和尚所見的山頂,有銅殿一所。他又說,據《山志》的記載,全山本有三百六十庵、七十二大寺,他所見到的全山,則不足十寺,而且僧伽與俗人無殊,因系子孫相承,非本山出家的子孫,不準在山中常住,也不留單。他很想在山上做些什么,可是不知從何著手。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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到了光緒二十八年,虛云老和尚六十三歲,第二度朝禮雞足山,《虛云和尚年譜》中有這樣的一段記載:LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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渡金沙江朝雞足山,樹下宿,復聞石門內魚磬聲。翌日上金頂各處進香畢,又復起念:佛祖道場,衰敗至此,金滇僧規,墮落至此。發愿在山結一庵,以接待朝山者。又為地方子孫寺廟所禁,思之雪涕。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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虛老當晚“樹下宿”,相信就是在華首門外露天過夜,而且又聽到石門內的魚磬聲,使他發愿,要在山上結庵,以便接待朝山的僧俗四眾?上н是不知如何進行。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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到了光緒三十年,虛云和尚六十五歲,總算因緣成熟了。因為大理府的提督張松林及李福興,率領眾官紳,迎虛云老和尚至大理府,住三塔崇圣寺,請講《法華經》,皈依者數千人。李提督欲留和尚住三塔崇圣寺,和尚回答:“吾不住城市,早有愿在雞山掛單,而山上子孫不許。今諸位護法,能為圖一片地,愿開單接眾,以挽救滇中僧眾,恢復迦葉道場。此衲所愿也。”LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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因此,張李二人令賓川縣知縣,代為辦理,在雞足山中覓得一座破院,名“?盂庵”,雖然住無房屋,餐無宿糧,然十方僧俗四眾來者,皆以禮相接。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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為了重修寺宇,又去各地化緣,他到了昆明西南的騰沖地方,因為有一千余人皈依而募得鉅款,回雞足山備糧建造房屋,立定規約,坐香講經,重振律儀,傳受戒法。當年四眾求戒者七百多人。山中諸寺,亦漸改革,出家僧人再著僧衣、吃素菜、上殿,并也接受掛單了。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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到了光緒三十二年,由于政府命令,以寺產興學,使得全國寺院驚慌不已。虛云和尚與寄禪禪師等,一同進京請愿,因而認識了肅親王善耆,以及庚子年隨鑾時各王公大臣舊友,都來相視,共同策畫向皇帝上奏諸事。結果,光緒皇帝頒下諭旨,終止提取寺產的命令。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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同時,虛云和尚也通過肅親王的發起,由總管內務府的大臣上奏,為雞足山?盂?“迎祥寺”,請頒藏經全部,永遠供奉。因自滿清開國以來,云南地方尚未蒙朝廷頒發《龍藏》,到了同年七月二十日,即奉諭旨:LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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云南雞足山?盂?迎祥寺,加贈名護國祝圣禪寺,欽賜《龍藏》鑾駕全副,欽命方丈,御賜紫衣缽具,欽賜玉印,錫杖如意。封賜住持虛云,佛慈洪法大師之號,奉旨回山傳戒,護國佑民,內務府大臣傳知虛云,謹領各件回山,永鎮山門,善為布教。地方官民,一體虔奉,加意保護,毋得輕褻。此諭。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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這樁事,不僅是虛云和尚畢生大事,對云南佛教乃至對全國佛教,也是一件值得鼓舞的喜事。虛云和尚為了在雞足山迎接《龍藏》,而建藏經樓,需要善款,乃遠走南洋的檳城等地化緣。這部藏經的運送路線,也是非常曲折:從北京到廈門,再到檳城而進仰光,然后再乘船至新街,又雇馱馬三百余匹到雞足山。在沿路經過數十天,一路無雨,至祝圣寺大門,舉行迎經大典,安妥之后,乃大雨滂沱,感應不可思議。那是宣統元年(西元一九○九年)十二月三十日,正好是除夕香會,所以,萬眾歡騰,得未曾有。當年正好也是虛云和尚七十歲。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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至宣統三年,虛云和尚七十二歲,值國民黨的辛亥革命,云南地區大亂,統兵官李根源,因誤會而派兵圍困雞足山,駐軍悉檀寺,毀金頂雞足大王銅像、銅佛殿、諸天殿。和尚獨自下山,詣軍門見李根源,李氏怒聲問卅:“佛教有何用有何益?”又說:“要這泥塑木雕作什么?空費錢財!”更問:“奚如和尚,勿能做好事,反做許多怪事,成為國家廢物。”結果李氏被虛云和尚以理感動,以德感化,而移住祝圣寺,隨僧眾生活,蔬食數日,執弟子禮,并請虛云和尚為雞足山的總住持,乃引兵而去。后來這位殺僧毀寺的李根源,卻與蔡松坡等成了云南一地的法門大護。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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宣統三年,虛云和尚在上海靜安寺參加了全國佛教總會成立大會之后,領取滇黔兩省佛教分會公文及滇藏佛教支會的公文,回到云南,已是第二年的民國元年(西元一九一二年)。在昆明召開了云南佛教分會的大會。民國二年(西元一九一三年)召開了滇藏佛教支會。民國三年(西元一九一四年)回到雞足山,重修興云寺及下洋的蘿荃寺。民國六年(西元一九一七年)虛云和尚從緬甸的觀音亭,將玉佛像經野人山運回雞足山,費時數十天。在這以后,我們就看到虛云和尚離開了雞足山,行云流水,處處去了。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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二0、騎馬經驗.慧燈庵LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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四月十日,星期六。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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上午,六點起床,七點早餐,八點到祝圣寺外的停車場認領個人的行李箱,每人取出背包、睡袋、御寒的冬衣、手電筒、照相機、登山鞋、雨具等隨身的用品,準備啟程登上金頂。這塊停車場,原有一座寺院,在文革期間,全部被毀,成了一個廣場廢墟,現由幾位藏傳的僧侶,在那兒搭了幾間矮小的木構建筑,成為雞足山中藏傳佛教的道場,這也是近幾年來的事。將來的雞足山,也有可能變成像五臺山那樣,漢藏兩傳的寺院和僧侶,同住一山,共存共榮,相得益彰。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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上午九點半,祝圣寺的四周,已經聚集了一百五十匹牲口,其中多半是馬,少數是驢,準備把我們這隊朝圣團人員和必需的行李,馱上山去。我們來自臺灣的一百一十三人之中,有過騎馬經驗的不多,包括我在內,這是有生以來第一遭。以往,僅于電視、電影、圖片,以及若干游樂場和運動場,見過騎馬者的英姿。我好像也能體會到騎馬的要領,最好能夠達到人馬合一而互相遺忘的程度,方為好騎手?墒沁@一次騎馬上山的痛苦經驗,卻使我畢生難忘! 淖Jニ碌交蹮翕,再到迦葉殿,旅程不到十五華里,因為走的山坡石路,非常陡峭,路旁樹木林立,枝椏縱橫,馱馬又喜歡靠著路邊貼著樹干前進,往往一不小心,不是頭上被樹枝刮到,就是兩手或雙腿被道路兩側的樹干擦破;由于沒有騎馬經驗,不知道如何利用馬鞍,也不懂怎么樣腳踩馬蹬。至于如何牽著馬韁?更需要有學問,所以須由馬夫跟在旁邊,亦步亦趨,照顧著馬匹及馬上的乘客安全。當地的導游,早已提醒我們,不可直呼“馬夫”,必須敬稱他們為“師傅”。真佩服那班男女師傅,每天要上下雞足山兩至三次。對我們來說,別論牽馬,就是騎馬,尾椎部分也會被馬鞍擦破,兩手和兩腿,不是扭痛,就是擦傷,真像一場沖鋒陷陣的戰斗,弄得我們雖然沒有人仰馬翻,倒有遍體疼痛的感受。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我在馬上看到祝圣寺的宏道法師以及兩位年輕比丘,后發先至。他們徒步登山,竟然走得那般輕松。后來聽他們說;山上的僧眾,在一天之中,從祝圣寺到金頂寺,最多有過上下三次的記錄,真是可敬可佩。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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上午十一點三十分,到達慧燈庵,暫時歇腳,也在那兒過午吃午餐。那是在天柱?下的一個山坳里。從慧燈庵抬頭仰望金頂寺的寶塔,看來既似伸手可及,又覺得它在天外的云霄之內,高不可攀。膽小的人,看到那樣的形勢,腳下可能發軟,因為太高太陡了,所謂千丈的絕壁懸崖,怎么可能爬得上去。因為舉頭仰望,帽子都會掉落,站得不穩,也會倒下地來,所謂人間的仙境,應該就是這樣的地方了。正因為如此,它對于到了這兒的登山者,富有強大的吸引力,無論如何,總得上去,看個究竟。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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慧燈庵是雞足山全山六十七個庵院之一,也是現在僅存而被修復保護的唯一一座庵院。它位于朝山的干線路上,也是一個中繼站。它靠近一條溪流,用水方便,同時可以提供朝山客及旅游群眾的打尖和住宿之用。它在迦葉殿的下方,彌勒院的西面。明末萬歷三十三年(西元一六○五年),有僧洪平在此結茅庵居;崇禎七年(西元一六三四年),其徒普現,募化擴建;清朝康熙三十一年(西元一六九二年),僧宗海募款重修。大陸政府于一九五二年及一九六三年,兩次撥款修理,一九六六年文化大革命時期全毀于劫。到了一九八三年,政府撥款重建大雄寶殿、方丈室、廂房等,總面積九三三平方公尺。大殿采用鋼筋水泥結構,為五間重檐歇山式四角鉆尖的宮殿型。屋頂橫背中間,矗立瓶形寶鼎,兩端飾以鰲魚、垂背脊。餞背均裝置上釉陶器奇獸。檐角下懸掛銅質風鈴,山風來時,隨風搖擺,叮當有聲。殿堂寬敞,設計新穎,色彩鮮艷。殿中塑釋迦佛像,兩旁供達摩及關帝像。院中花木扶疏,庵后有九心十八瓣古茶花樹一株,樹齡已有二百年。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲從慧燈庵遠望白色尖金頂,高高聳立于山頂上。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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該庵現在已改為比丘尼道場,共住八人,由四十多歲的宏碧比丘尼監院當家,其他幾位年齡都在五十歲以上,她們都是祝圣寺寬仁老和尚的弟子。宏碧當家師曾在四川讀過尼眾佛學院,有些新觀念,她還向我請教如何在大理市成立一個念佛會,缺少的是一個活動場所。雖然她沒有說要向我化緣募款,如果我能愿意幫助她,當然是最好的。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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她希望一邊在雞足山照顧慧燈庵來往的香客、游客,另外也想真正做一些弘化利生和修行的工作。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我沒有給她任何意見,只是把臺灣農禪寺的發展經驗告訴了她:最初無錢,也無人,地方只有一間五十坪的農舍,開始成立念佛會時,外邊來的信徒不到十位,經過十多年的經營,人數越來越眾,殿舍越建越多,房子越蓋越大,直到現在,農禪寺的建筑物依舊用活動鐵架和石綿瓦覆蓋,僅能遮風避雨,根本不像一座寺院?墒敲康叫瞧诹砩系哪罘饡,都有千人以上參加共修。我又告訴她:歷代的各處名山大剎,草創時代,大都也是這個樣子,所以我勸她先要有信心,只要開始做,一定會成功。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我們看到慧燈庵的大門和庭院,都還在進行整修加建的工程,這八位尼師,一邊照顧過往的香客和游客,一邊照顧寺院的工程維修和環境的整理,也就夠她們忙碌辛苦的了。當天我們這個團,在慧燈庵的那頓午餐,就像來了一批蝗蟲,廚房的主廚工作,就是那位當家師自己擔任,真是很夠重的,而她們所用的物品、食品,都是用人工及馱馬,從山下的賓川地方駁運上山。她們的用水,現在已經接了水管,原先是用人力到溪泉口一擔一擔挑進廚房的,故在文革之前,山頂大悲閣的一位老比丘,就是為了汲水挑水,而累死在山間的路中。不用問她們如何修行,就是這樣的生活,已經不是一般的常人所能接受。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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二一、迦葉殿LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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下午二點,從慧燈庵再度上馬,繼續行約一小時,即到迦葉殿。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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該處原名袈裟殿,位于插屏山麓以及仰高峽懸崖之旁,也就是在華首門外的銅佛殿之下的一個平臺上。明朝永樂年間(西元一四○三~一四二四年)有道人在此修建茅庵。嘉靖三十一年(西元一五五二年)僧圓慶在此建寺。萬歷四十年(西元一六一二年)重修,并增建萬佛銅塔于大殿前,塔高八點六公尺,塔身鑄佛像萬尊。清順治十四年(西元一六五七年)增修天咫樓,庋藏《大藏經》,樓共三層,居高臨下,故名“天咫”?滴跞辏ㄎ髟涣乓荒辏┰饣氐,樓塔皆毀于火,翌年重建,樓僅二層,復請《南藏》全部貯存。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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大殿為三間單檐歇山式,殿內供檀香迦葉尊者雕像,乃為雞足山的珍品,在一九五二年及一九六三年,大陸政府兩次撥款修理,一九六六年全毀于文化大革命的浩劫。一九八七年之后,開始修復了幾間平房,近兩年來,宏道法師已經帶領宏鈺、廣福等青年比丘,正在迦葉殿大興土木,使其恢復明清時代的原貌,我們當天晚上,有一半的人馬,就是被安置在迦葉殿用餐過宿。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我們到達迦葉殿之后,就被宏道法師和兩位年輕比丘,帶著參觀全寺的建筑和景觀,目前正在修建兩側的廂房,大殿尚未動工,F大殿兩側的兩排廂房,都是兩層寬敞的樓房,下層有廚房、齋堂、庫房,上層是客房、僧舍。另外還有客堂、偏殿、方丈室,并且正在后邊興建關房。我們被帶到迦葉殿后院的右后側崖壁下,見有一方磐石,傳說是阿難尊者留衣處,又傳說是釋迦世尊給迦葉尊者告誡處,因而被后人稱為“告誡石”。當然這是出于傳說。不過,我們既來朝圣,就該以信仰心把那塊磐石當作圣跡看待,我還坐在上面,被弟子們拍了幾張照,因我相信,至少虛云老和尚曾經到過這塊石頭的上邊或旁邊,僅此一端,就已值得讓我們對著這塊磐石頂禮膜拜了。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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據亞星旅行社告訴我:宏道法師為了接待我們,在一個月之間,準備好了六十套全新的床鋪、棉被、枕頭。當晚迦葉殿為本團兩部車的菩薩們所準備的晚餐,也非常豐盛、可口、營養。比祝圣寺及慧燈庵提供的菜式,更多更好。由于金頂寺的條件,無法與迦葉殿比較,所以我在第三天的集會上,提起住在迦葉殿的人,不比住上金頂寺的人,更有福,更修行。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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當然,高山就是高山,當天下午到達迦葉殿之時,就有若干菩薩們出現高山反應的癥狀。當天晚上,也有好多位住于迦葉殿的菩薩,由于缺氧而頭疼、胃痛,非常難受。到了第二天清晨五點,摸黑從迦葉殿攀登陡坡上金頂寺,也是一段非常艱苦的路程。因此有一位菩薩提出建議修正,說他們也很辛苦,也體驗到了住山修行的艱難?梢,凡是上了雞足山的人,沒有一位不是在修行。這也正是我們要安排此一行程的目的。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲作者參觀迦葉殿的修護工程。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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有了這樣的體驗,就不難想像,歷代的先賢們在山上結茅庵居,鳩工建寺,開山筑路,日復一日,應該是有多么的艱辛。雖其所有的磚瓦木料等的建材,多可能是由牲口馱運上山;挖山填土,平地奠基,建筑經營,則必是人工完成的。若不是大修行人,豈能有那么大的耐性,若不是對佛法有堅強的信心,豈會有經年累月的恒心。在山上,不僅要經得起體能的考驗,也要受得了毅力的磨煉。他們不為名利,放棄人間的五欲,把生命投注于建設道場的信心和愿心。所以才有很多文人雅士多在贊嘆了“天下名山僧建多”的同時,卻不知道僧侶要在高山建寺的原因何在?除了佛教的僧侶之外,為什么沒有其他的在家人去開辟那些靈秀的山區,成為供人游憩的去處呢?他們實在無法體會僧人是為了什么,深入高山峻嶺的險谷危崖,建筑那些道場。這正是啟發我們在建設法鼓山期間,讓我自己以及相關的僧俗四眾,要去大陸實地體驗古德們建設道場的苦心所在。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲作者在迦葉殿后側的告誡石上打坐。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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二二、華首門LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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四月十日下午四點,我們把普賢車和地藏車的團員留在迦葉殿,文殊車和觀音車的團員,隨著我繼續向金頂寺出發。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲通往華首門的狹路,依壁鑿路,僅可容足,俯視深壑,窮不見底,仰瞻峭壁,上不見天。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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途中經過太子閣,它是在銅佛殿的西北面危崖之下,依壁鑿路,僅可容足,俯視深壑,窮不見底,仰瞻峭壁,上不見天,入口處有一道小門,是用石材砌成,門楣上嵌著藍色的“銅佛殿”三字,里邊依崖而建一座佛殿,原來是以銅瓦覆頂的,因此而得名為“銅佛殿”,可是被紅衛兵摧毀之后,是用磚瓦建造而成。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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通過銅佛殿,再向里行,又有一小門,門板上面橫寫著兩行共六個大字“華首門”、“太子閣”。這使得我們弄不清楚,這兩個名稱是指一個地方呢?還是兩個景點?通過小門,左轉向上,便是一條僅容一人通過的小路,步行約一百公尺,再向峭壁深處看,已經發現,“華首門”就在數十步之外,鑲嵌在懸崖峭壁之間。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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所謂“太子閣”,原為銅鑄四角重檐正方型的建筑物,高約十公尺,面積七十四平方公尺,從外看是兩層樓閣,閣中供奉銅鑄釋迦太子像一尊,F在的樓閣已被改為銅架,外面覆頂及四壁,是用鐵皮制成。右側建有一間小庵,現有一位比丘住在那兒照顧。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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太子閣后便是有名的“華首門”,近看似一扇大門,高四十公尺、寬二十公尺,正中隱約可以看出似有一道門縫,再往上三公尺處,好像還有屋檐式的門框,從遠處看,似有大小兩重石門,那就是傳說中迦葉尊者守衣入定之處。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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虛云老和尚在五十歲(西元一八八九年)及六十三歲(西元一九○二年),兩度到此華首門前,都曾聽到鐘鼓魚磬之聲。傳說每有異人前往山中,即有鐘鼓之聲,若有善根深厚的人,到此也可能遇到迦葉尊者現種種身相,親自接待。我雖不是異人,善根還是有一些的,當天來到華首門前,頂禮膜拜,卻未發現任何的異相,也許昔日的銅佛殿及太子閣,都已在文化大革命時徹底摧毀,現在所見是一九八○年重新修復的,一時間失去了靈氣吧!LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲四角重檐正方型的建筑物為“太子閣”,太子閣后是“華首門”。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲華首門外的“銅佛殿”。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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二三、雞足山的神話和環境LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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四月十日下午四點五十分,通過大悲閣和觀音閣,到達金頂寺。由該寺監院四十二歲的義修法師等三位比丘,著袍披衣,迎接我于山門之外。首先進入大殿拜佛禮僧,嗣被邀到廂房的客堂,致贈紀念品和供養金,宏道法師及其隨從四人,還是以主人的身分,在那兒接待我們。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我告訴他們,因為自己沒有修行,致前往華首門禮敬之時,沒有見到任何異相。宏道法師立即安慰我說:“這倒不一定,能夠來到雞足山朝圣一次,就能十世不失人身,五世身為比丘。”他又給我說了一則感應故事:在五年前,有一泰國比丘來山朝圣,在華首門前,遇到一位老僧及一年輕的比丘,都是身著黃色袈裟,在他們前面引路走向金頂,結果在途中突然不見了二僧的蹤影,全山都認為那是迦葉和阿難兩位尊者的示現。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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類似的傳說,每一座名山,都會有許多,而且層出不窮,信者信之,不信者還是不信。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我這一生,雖然也經驗過若干靈異現象,我都把它們當作光影門頭的幻境。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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現在年紀老了,也會偶爾聽到我的僧俗弟子,在夢中或者在定中,乃至于平常的時間,見到了有關于我的幻影,我是既不把它當成實有其事,也不允許他們常把這些聽聞掛在嘴上。所以,進入名山有沒有看到異相,并不是我們來山的目的。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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既然到了雞足山的最高?,我也讀到了新舊兩種《雞足山志》以及相關資料,應該把它的地理環境介紹一下。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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雞足山位于云南省大理白族自治州賓川縣的西北隅,距大理市約一百公里,西與大理的洱海毗鄰,北與鶴慶相連,東西長七公里,南北寬六公里,總面積二千八百二十二公頃。前臨點蒼山、洱海,后靠金沙江,山頂聳于西北,山尾掉于東南。前下方三?分列,正后方一岡撐距,形如雞足。金山共有四十座奇嶺、十三座險?、三十四座崖壁、四十五個幽洞、泉潭百余處,岡、嶺、壑、洞、幽林谷峽,不可勝數。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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雞足山地處于云貴高原的邊沿地帶,故其最低山麓沙址河的海拔即達一千七百八十公尺,最高天柱峰頂的海拔是三千二百四十八公尺,在六、七公里的范圍之內,高度的相差達一千四百六十八公尺。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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全山的氣候,從下向上,分為三個段落:1。海拔一千七百八十公尺至一千九百公尺是干熱河谷氣候帶,是屬于亞熱帶氣候。2。海拔一千九百公尺至二千八百公尺是溫暖濕潤山地氣候帶,屬于中亞熱帶和亞熱帶氣候,四季如春,干濕的季節分明,年平均氣溫在攝氏十三度。3。海拔二千八百公尺至三千二百四十八公尺是屬于溫涼潮濕的亞高山氣候帶,全年無夏,冬季嚴寒,終年多云霧,且多強勁的冷風,氣候潮濕。也正由于這個原因,從外地去的朝山客,上山下山,很難適應,一不小心,立即感冒。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲雞足山上的金頂寺楞嚴塔,作者與該寺僧眾攝于塔下。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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由于雞足山的氣候特征,也為多樣的自然植物,提供了共容共存的繁殖環境。從亞熱帶到寒帶的植物,都能在山上找到生根落腳的地盤,而且各有其豐富的土壤,提供它們生存。據說高等植物有八十多科五百余種;藥用植物有一百余種;在低等植物中具有較高經濟價值的食用菌類,例如冷菌、香菌、白木耳、雞?,以及土名稱“青蛙皮”的白生菌等。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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那兒的飛禽走獸類,也有數百種,原始森林到處可見,平均樹齡在三百年以上,最高的達六百年左右,全山有百分之八十五的林區覆蓋面,故當我們進入山區之后,多是穿梭在參天的古木林間。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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有關于雞足山的命名,在《白古通》名為“青巔山”,在《大明統一志》稱為“九曲山”,到明朝萬歷年間(西元一五七三~一六一五年)的《云南通志》始稱它為“雞足山”。不過雞足山的名稱,在明朝正德(西元一五○六~一五二一年)及嘉靖(西元一五二二~一五六六年)年間已出現,也可以說,把云南大理的青巔山命名為雞足,而以迦葉尊者守衣入定于中印度摩揭陀國雞足山的故事相連,為時最早是在西元十六世紀之后。所以近代的史學家陳垣,在他的《明季滇黔佛教考》一書中,非常嚴峻的批評了雞足山的這項傳說!而謂:“其取材多方志稗史,神話連篇,且考證多疏,未足據為典要。”LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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二四、雞足山的盛衰LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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據賓川縣志編纂委員會編的《雞足山志》第九頁資料所見,明朝嘉靖年間(西元一五二二~一五六六年),在四十五年之中,雞足山共建寺十一座、庵二十座。后來名為雞足山八大寺中的迦葉殿、放光寺、傳衣寺、華嚴寺、寂光寺等五所,都是建于此一時期。明末萬歷年間(西元一五七三~一六二○年)的四十七年中,建寺十五座、庵二十三所,其中有大覺寺及悉檀寺,被后人列于八大寺之內,加上明永樂正統年間(西元一四三六~一四四九年)所建的石鐘寺,即成為雞足山的八所大寺。到了清順治十七年(西元一六六○年)大錯和尚所編的《雞足山指掌圖記》的記載:“大寺有八,小寺三十有四,庵院六十有五,靜室一百七十余所。”當時僧眾上千。到了清光緒三十一年(西元一九○五年),虛云和尚上山擴建迎祥寺,后來被稱為“祝圣寺”,規模之大,后來居上,成為八大寺之外的第九大寺,他在山上,前后十五年間,建樹良多。此后到了民國二十年(西元一九三一年)七月,雞足山向政府呈報的僧眾及寺院數字是:全山共有寺、院、庵、殿、閣二十六所,僧四百三十三人,全山財產四億四千三百六十二萬元。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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到了一九五一年,大陸撥款修理雞足山二十六座寺院,當時統計全山大小寺院,尚有三十一座,僧眾八十四人,尼眾十四人。全山僧尼相加只有九十八人,每所寺院,平均只有三人。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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到了一九六六年五月,爆發文化大革命,把雞足山當作封建堡壘,成了革命對象,一千多名的紅衛兵在“搗毀雞足山指揮部”的率領下,上山進行史無前例的破壞,從下而上,搗毀了上千尊泥塑的佛像,擊碎了幾百尊銅鑄的佛像,炸毀了“尊勝塔”,僅僅賣出的廢銅,就有五萬多公斤。藏經、字畫、法器等文物,悉數焚毀,僧尼全部被趕下山去,廟宇建筑全遭拆毀。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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到了一九七九年,大陸國家文物局派顧問黃洛?會同云南省大理州賓川縣各級干部,登臨雞足山視察而決定修復。一九八○年,賓川縣成立修復雞足山領導組,首先對祝圣寺、金頂寺、銅佛殿、太子閣、慧燈庵進行搶修。之后又修補了九蓮寺、大廟、靈山一會坊、楞嚴塔。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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到了一九八一年,大陸云南人民政府把雞足山列為自然保護重點區;一九八二年,大陸國務院把雞足山列為國家重點風景名勝區。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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至于真正為雞足山帶來佛教復興氣象的則要到一九八七年,祝圣寺傳授三壇大戒之時,F在全山已有僧眾三十多位,尼眾二十來位。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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金頂寺建于雞足山的極頂,原名天柱?,明弘治年間(西元一四八八~一五○五年)有僧人在此建庵;到嘉靖年間,大理李元陽在此創建“普光殿”;到萬歷二十八年(西元一六○○年),創建七級正方形“光明寶塔”,以石材為基礎,磚做塔身,銅為塔頂,高約十丈。萬歷和天啟年間,個別建有觀鳳閣、天長閣;崇禎十年(西元一六三七年)張鳳翮在山頂筑八尺高墻,周圍一百余丈,四方各設門樓,以便向四外遠眺。由于張氏在天柱?絕頂修建這樣巨大的工程,當時的黔國公沐天波便同意將昆明東郊鸚鵡山太和宮的銅鑄金殿,遷置天柱?頂,并且廢除普光殿,就其殿址,建立其金殿,因名為“金頂寺”?梢姶怂碌默F名,是始于明末崇禎時代。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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此后,經清順治十一年,加以重修整建。到康熙三十年(西元一六九一年),殿閣均毀于火,唯金殿及塔獨存?滴跞荒,山上僧人以為山頂屬火星,故自建“光明寶塔”以來,累次火災,要求毀塔,另建新閣。當時云貴總督范承勛,同意了這項請求,拆除山上的寶塔。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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到了民國十八年(西元一九二九年),云南省政府主席龍云,上雞足山,因僧人請求而同意在光明寶塔原址,建“楞嚴塔”,民國二十一年(西元一九三二年)動工,歷時三載,興建完成,仍以石材為塔基,青磚為塔身,方形密檐式,內七級,外十三級,塔高四十公尺。這是民國時期雞足山上唯一的大型建筑。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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在文化大革命時期,金頂寺遭到嚴重破壞,包括銅鑄的金殿,全被擊碎。一九八○年重修之后的金頂寺,總面積一千零八十九平方公尺,包括將原有山門改建的彌勒殿,兩廂為禪堂、客堂、僧寮。最后的大殿是單檐歇山式。這些建筑,形成一個長形方陣的院落,其中央便是那座拔地插天的“楞嚴塔”,F在早已不見周圍八尺高的城墻,倒是在彌勒殿前的山門之外,建有一座寬敞平坦的“睹光臺”,以供游人在此觀覽四周的風光。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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二五、觀景修心LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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雞足山的名勝景觀,共有所謂“四觀八景”,所謂四觀,一定要上到金頂,極目四望,方能飽覽,那便是:東觀日出,南接祥云,西瀕洱海,北臨玉龍。徐霞客于明末崇禎三年(西元一六三八年)游此處,嘆為觀止。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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這四種景觀,多半是要在上午欣賞,所以我們到達的第二天早上六點剛過,便讓我看到雞足山金頂日出的景象。徐霞客把它形容為“四方幾百里,上下數千年,一切都仿佛涌來眼底,奔上心頭”。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲從雞足山上俯視而下的祥云與洱海。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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在日出之前,東方的天際,泛出橙黃,云表漸漸鑲上金邊,如擁霓旌,在旭日光芒的穿透下,大地開始蘇醒,一輪火球在絢爛的彩霞簇擁下,被緩緩托出,神態安詳,櫻紅鮮艷,而不刺目,接著紅光泛白,彩霞隱退,群山浴輝,肉眼已不能正視太陽了。當時我也跟著大家湊熱鬧,拍了幾張照片,沖洗出來,并不如我三年前在印度恒河看日出拍的那張更好。這座睹光臺,就是讓人在此看日出的最好地點。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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世人喜日出,而厭日落;世人喜生生不易,而不知生滅不已。佛法則不然,觀日落可以得定可以發慧,落日柔和清涼有慈悲相,并可提醒是日已過的無常無我相。其實日出也是無常,落日不異永恒;生生的相對即是滅滅,生滅現象是世間常態,若能洞察生滅現象,便是智者。日出奇景固然很美,但也未脫無常的凄美!LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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至于“南看祥云”,因為那天風勢很大,并沒有看到云海連綿,氣象萬千的景觀,尤其聽說在夏秋的雨后,雞足山的云海,變幻莫測,或如翠?裹絮,或如白帶系腰的景觀,我們沒有看到。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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這些都是文人詩人所感所見的藝術境界。若從佛法的立場來看,行云流水,本身無心,但都是同體的異形,因緣成水,因緣起云,本性是空而變幻莫測。世人驚奇它的變幻,隨著產生聯想,所以被其陶醉,其實是被幻化所迷,一時之間忘卻現實的煩亂,故覺其美。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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至于“西瀕洱海”,是因大理的洱海,雖距雞足山西南的百里之遙,站在天柱峰頂,向西眺望一泓湖水,仍以近在眼前?少Y悅目,能夠怡情。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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天下景觀,總在山水之間。勞力之人,靠山吃山產,靠水吃漁撈;勞心之士,為了紓解精神的壓力,便設法游覽于山水之間,作為生活的調劑。對于佛法的修行者而言,山能居住,水能活命,云自出岫,水自下流,無所謂山光水色之美,不過是因緣聚散現象。云不留定處,水不住定相,當來則來,當去則去,當隱則隱,當現則現,自由自在,順應自然。所以出家僧侶把游化生活,稱為“云水”。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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至于“北臨玉龍”,是指相距五百里外的玉龍山脈,終年積雪,綿亙數十里,從金頂絕?向北遙望,猶如一條玉龍,橫臥于咫尺之間。徐霞客游于此處,曾留下一詩,他用道家思想,憶想這是神仙境界。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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若以佛法觀點而言,霜雪、云霧、冰水、雨露,都是一體而異形,同為濕性,若觀濕性無性,無我的智慧便會現前?梢,世人只知以景觀怡心,佛法示人用觀照明心。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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至于“八景”,是指天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱;貚、塔院秋月、萬壑松濤、飛瀑穿云、重崖夕照。因我們入山,不是為了觀覽山水之勝,所以未曾注意到這些景觀。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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不過對其中的“佛光”,朝山進香的佛教徒,多半會有興趣,在《虛云和尚年譜》中也曾?述到雞足山金頂的佛光幾乎跟峨嵋山金頂的佛光相同。據說要在秋夏時節,風斂雨收,白云滿布山腰,云;我H,云中偶然會出現一輪大圓的光圈,外暈六、七重,每重五色,中間虛明如鏡,觀者舉手投足,常在“鏡”中顯現,俗稱“攝身光”。該處又叫“攝身崖”,見者以為祥瑞。佛教徒稱之為“佛光”,極難得遇,而且須臾即收。在全國的另外四大名山之中,尚有五臺山和九華山的佛光,以及普陀山的佛燈,都被佛教徒信為幸運的象征和善根的表示。我們這次上到天柱極?,因為不是夏秋之際,故沒有人見到佛光,也未覺得失望。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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世人所見的內外諸境,都是“我”的異名,沉醉而不自知。圣者則可借境修行,開悟自心,所以《楞嚴經》的二十五種圓通法門,即是運用自然環境的六塵、生理條件的六根、心理因素的六識、內外和合的七大,門門都能證入法相無相、法性本空的圓滿智境。金頂寺既有四觀八景,又有楞嚴寶塔,真是世法與佛法的相得益彰。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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二六、金頂的體驗LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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四月十一日,星期日。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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四月十日的傍晚六點,我被招待在金頂寺的會客室用晚餐,有數位我的出家弟子陪同,宏道法師也在場同席,天氣相當的冷,室外寒風如刀,穿上了厚厚的寒衣,還是覺得是在寒冰地獄一樣。好在客廳里,升有一堆爐火,我又坐在最里邊,感到有一些暖意。不過從廚房送過來的飯菜,都已經有一些涼意了。我的一位弟子,為了表示禮貌,邊吃邊贊嘆:“在這么高的山上,也有這么好的飯菜,實在難得,真是好吃。”LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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可是,那位金頂寺的當家義修法師并不領情,甚至以為諷刺,所以接著回話:“我們出家人,講究的是道心,不在于吃喝。到我們山上,能夠還有一碗飯吃,都要感恩三寶。”接著他發現昆明國旅社的劉副總經理,從門口走進來,便很不客氣的質問他說:“當初跟你們說定是五十個人,為什么突然來了七十多人,使我們措手不及。要清楚,這兒不是觀光飯店。”當場這位劉副總經理一句話也沒有講,后來弄清楚了,五十個人,沒有把導游、地陪以及省州縣各級的政府人員算進去,但是在這時候,解釋也是多余,所以僅說了一聲:“對不起!”LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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這位義修當家師,是直言直說的率直人,在這樣子的地方,負責道場的維護經營,的確需要一些魄力和擔當,才能夠應付來自三山五岳的各路英雄好漢,看他的樣子,似也會幾手武術的招數,粗獷而誠懇。我跟他未做多少交談,倒是非常欣賞他的。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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在金頂,天色黑的并不太晚,七點多鐘已是一片朦朧的蒼茫夜景,那兒沒有電燈,廁所距離我們住宿的寮房,在二百公尺之外?下的一個淺坡上面,故于每個房間,都為我們準備一只有蓋痰盂作為尿罐。另外還有一支細小的洋燭,作為照明之用,如果,進出房門,稍不留心,燭火就被寒風吹滅,要是未帶手電筒,那就只有摸黑上床了。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我睡的房間,就在“楞嚴經塔”的左側廂房,面積僅約兩坪,內有雙層木床一架、小型的木桌一張、洗臉盆及其木架一付、禪凳一張、熱水瓶一只、潮濕老舊的棉被兩條、毛毯一張、枕頭一個。這是為了招待我這個遠道而來的貴賓客房設備,其他的房間,據說設備略差,睡的人數也多些。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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山頂入夜之后,氣候特別寒冷,氣溫驟然下降?諝獬睗,侵膚透骨,不僅身外感到冷,身內的五臟六腑,連同骨髓都冷。那兩條被子,好像剛從陰冷潮濕的陰溝邊上取出來的,既冷又潮,而且很重。好在我們每個人都帶了睡袋,我就把自己穿了幾層衣服,鉆進睡袋,蓋上寺里的毛毯,上覆棉被,作用不在御寒,而在防風,雖然覺得很重,還是倒頭睡下,頭上戴著冬帽,嘴巴帶上口罩,兩腳穿著厚襪,腳心墊了暖包。據說:我們的團員大眾所睡的床鋪,除了棉被潮濕,連同床板以及床面鋪的軟草,也是潮濕霉臭的,好多位菩薩,不能習慣,也睡不著覺。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲雞足山頂后側之金頂寺。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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山頂的風勢很大,空氣稀薄,開水不到八十度已是沸點。特別到了中夜之后,凌晨兩點多鐘,包括我在內,共有十多位團員,發生頭痛、嘔吐、呼吸困難等現象的高山癥候反應。這是我有生以來的第一次經驗,因我氣管及肺部從小就不健康,平時能以心力控制,沒有發生過緊急狀況。當晚睡到凌晨二點左右,不自覺地發生呼吸急促、頭痛欲裂、胃部翻騰等現象,只好趕快起身,盤坐調息,總算在十五分鐘之后,這樣的癥狀,便漸漸消退。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲法鼓山大陸佛教圣跡巡禮團全團在雞足山金頂寺山門前與山上僧眾合影。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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據專家的報告,類似的高山反應,不算是大病,但會為你帶來相當大的痛苦,如果帶上氧氣罩,癥狀就會舒緩。其原因是由于高山的氧氣稀薄,心臟的負荷增加,便需要更多的空氣,因此也影響到肺部及心臟的不適,如果是有高血壓癥的人,最好不要嘗試登上高山。我們在出發之前,每人都經過體格檢查,并且帶了幾顆治療高山反應的藥丸,當天我沒有用藥,好像也忘了身邊有藥可用;不過對于高血壓者,不論有無氧氣及藥,都不管用。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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所謂高山反應的癥候,對于任何一個正常的人,都可能發生,不過,有人只要到達海拔一千五百公尺的高度,就會發生反應;有人要到海拔五千公尺才有反應;而人類的高山反應最高點,是海拔六千五百公尺左右。也就是說,高山反應癥,只有發生在海拔一千五百公尺到六千五百公尺的高度之間。臺灣最高的玉山高度,是海拔三千九百五十二公尺,世界屋脊的西藏圣母?基地營的海拔高度,是五千一百五十四公尺。都正好是高山反應區內。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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高山反應的癥象,最普遍的是,精神渙散,無精打采,食欲不振,頭部暈痛,頭腦遲鈍。如果嚴重的話,會臉色翻白、嘔吐不止、睡覺時喘不過氣來、胸悶腹脹、頭痛欲裂等。這種情況要在二至四天之后,便會漸漸適應而消失。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我們這隊人馬之中,不僅住在金頂的有高山反應,就是借宿迦葉殿的也有幾位,因為都是在海拔二千八百到三千二百四十八公尺之間,有此反應,應該算是正常。那些沒有反應的人,應該算是福報。因在出發之前,我已經教了大家,如何放松身心及調整呼吸的方法,所以多半能夠平安無事。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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四月十一日上午,在觀賞日出之后,我們便等候從迦葉殿上來會合的兩車團員,共用早餐。在日出之前,金頂寺的當家師,帶著三位住眾上殿做早課,我們的團員之中,也有幾位參加了他們的早殿。唱腔雖然跟我們農禪寺的課誦略異,而其內容則同是用《禪門日誦》規定的贊、偈、經、咒。我們的團員,很受感動,在這么高的山頂,這么冷峻的氣候環境,出家人還能夠照常晚睡早起、晨鐘暮鼓地課誦不輟,相信他們一定是有發大悲愿及有大善根的菩薩行者,才能夠長年累月地,過這種清苦而精進的修行生活。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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山頂的早餐,非常簡單,僅僅一大碗粗米粉,連菜帶湯,都是熱騰騰的,讓我們吃飽取暖,大家都覺得非常好吃,有點像臺灣的“米苔目”,碗面的澆頭,是油豆腐以及山上的特產冷菌,相當鮮美可口。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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早餐之后,全團人員在大殿前分批跟我合照,當時正有許多藏胞,圍繞著「楞嚴塔”一步一個大禮拜,有的拜上三匝,也有只拜一匝。有幾位藏胞,看到我們拍團體照,也非常友善地加入我們的行列,參加合影。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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二七、僧青年.毒瘤.挑水.下山路.密談.著涼了LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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四月十一日,上午九點半,我們辭別金頂寺,步行下山。發現有一位四十來歲的比丘尼,就是該山“九蓮寺”的當家師常應法師。從昨天由祝圣寺上山開始,都在徒步跟著我們,非常親切友善,而且一再向我要求,能夠在下山之時,去她的道場普照開示。這個時候她又再度向我做同樣的表示?上г谖覀冾A定的行程中,并沒有安排這項節目,所以婉言謝絕。這位比丘尼也是雞足山非常重要的領導干部,她畢業于四川尼眾佛教學院,現在也是大理州佛教界被政府選出的兩位政協委員之一,另外一位就是宏道法師。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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從金頂寺下山到迦葉殿的途中,遇到一位二十多歲的年輕比丘思慧師,迎面登山上來,他眉清目秀,身材高大,我前一天登山之前,已在祝圣寺見過他一面。此時,他向我在石階上就地拜了三拜說:“我是特地為了親近師父上來。”弄得我不知所以,突然之間我怎么會多出來一個徒弟,我說:“我不是你的師父,你究竟要我幫你做什么,等我回到海外之后,可以給我寫信。”當場給了他一張名片。后來到達祝圣寺,宏道法師正在我房間和我談話,這位青年比丘自動闖了進來,宏道法師告訴我:“他是掛單的云水僧,影才來一天。”所以我叫他退出房外,有空再找他談話。結果便失去了他的蹤影。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲作者與團員從金頂寺下山途中。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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四月十二日,我們到了大理,住進古城的大理賓館。十三日上午,我在旅館養病休息,那位青年比丘竟然追蹤到我房間的門口,連續禮拜了三個多小時,才由我的侍者向我報告,問他究竟要我替他做什么?說是他已出家五年,未遇明師,所以要做我的徒弟,要向我學法,要跟我修行。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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因為我是從海外去大陸朝圣的人,怎么可能在半路上撿一個出家的徒弟帶回海外!而且我在這趟行程中,不想惹上任何麻煩。所以拒絕了他的要求。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我這樣的處置,對這位青年比丘而言,實是非常殘忍,使他失望,他給我留了一張便條:“我跟您既然如此無緣,距離如此遙遠,就等來世再見吧!”LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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當他離開之時,告訴我的侍者說:他在漢傳的佛教圈內,無法找到能夠教他佛法和教他修行的老師,只好準備去云南南方靠近緬甸和老撾邊境的“西雙版納傣族自治州”親近傣族高僧,修學上座部佛教去了。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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像這樣狀況的僧青年,在今天的大陸,可能是蠻多的?墒窃谀壳按箨,現實條件所限的佛教界內,他們又能如何?我們在海外,又能幫什么忙!我的幾個出家弟子,看到這種情形,都非常感傷!相形之下,他們也覺得很有福報,能有臺灣的佛教環境,以及有像我這樣的一位師父,來教導他們。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我在離開金頂寺之前,發覺這個寺內寺外,人潮洶涌,多半是青年男女,不像是朝山的香客。我正在猜想,他們大概是寅夜上山的。他們之中即有一位青年說,也跟我們一樣,昨天晚上就到了山頂,住宿于金頂的旅館,這使我有一些驚訝,寺內的設備有限,連招待我們七十個人都有困難,怎么可能另外供給一、二百人投宿之用。探聽之下,始知在金頂的寺院建筑周圍,興建有許多民房,這是地方的某一些政府單位在那兒經營的旅館專業,其中也有個體戶。他們純粹以旅游的立場來做買賣,所以并不遵守寺院的生活規則。換句話說,男女、夫妻不必分床,飲食可以提供葷酒。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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這對一個佛教圣地來講,無異是在頭上長了一大片毒瘤,對名山的形象,以及佛教的神圣,都被他們破壞了。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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這樣的情況,在祝圣寺的周圍,亦復如此,旅館、販賣店、飲食攤,幾乎已排成一條小街,他們用完的廢水,全部排入祝圣寺前的大放生池。據說,這些建筑是在一九八○年以后,漸漸形成,那時候的雞足山,尚無僧尼,所以他們才是雞足山的原住民,要叫他們拆除遷走,已不是寺院的力量可以達成的了。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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所以下山之時,我向大理州宗教局的副局長楊樹錦先生提出請求:“如能把這些有礙國際觀瞻的小旅館,從雞足山拆遷掉,應該是政府的一大功德。”他也當面答應,而且保證一定會設法恢復名山道場的清凈。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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在步行下山之時,發現沿路架有金屬的接水管,是將山澗的泉水,接往山下的迦葉殿,而在靠近迦葉殿處,也建了一座磚砌水泥的貯水槽。這使我想起中國人的一個諺語:“一個和尚挑水吃,兩個和尚抬水吃,三個和尚沒水吃。”如果沒有住過高山的經驗,無法想像住山的和尚吃水,有多么的困難。住在山頂都得到山下取水,往返上下一趟,往往就要花去老半天的時間,F在海外的山區,多半會用抽水馬達輸送,而今天雞足山還沒有進步到這樣的程度。所以,山頂的用水,還需要以人工拉著馱馬,把水一桶一桶運上山去。只有山腰的寺院,可以得到接管引水的便利。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我們快要離開金頂寺之前,另有一位二十多歲的年輕比丘,在那邊照顧殿堂和我們的房間。他問我他該“何去何從”?要我給他建議。他出家只有二年,上山僅幾個月。我不知道他的教育程度,也很難給他建議,所以我說:“出家人以建立出家的身分為目標,以出家心態的養成為宗旨。修行是在平常生活中的舉心動念處,常常照顧到自己,不要好高騖遠,不可懈怠放逸。出家無家處處家,到處可以安身,隨時可以安心。”他聽了之后,向我拜了三拜,謝謝開示。我想這段話,對任何出家人都有用處。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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十一點三十分,步行回到慧燈庵,這段下山的步道,非常之陡,幾乎每一級石階,都像陡陡的樓梯一樣,石階的寬度、高度,并不一致。下山應該非常輕松,只因我們多半沒有登山經驗,每降一步的落腳,都使得小腿的肌肉緊張萬分,行進之中,只覺得不太對勁,還不太妨事。一到慧燈庵,兩條小腿就感到疼痛難當。聽說團員中有人連摔三跤,因為一不小心,就會踩空腳步,或者踩到滑溜的砂石。我還算好,自知上了年紀的人,如果跌倒在山上,那就會非常麻煩了。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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中午十二點準,我們全團又在慧燈庵叨擾了第二頓午餐,讓我們嘗到好幾樣雞足山的特產,例如油炸雞?,它類似于冬蟲夏草而比較長,另外他們叫作青蛙皮的白生菌。這些在其他地方是不可能嘗到的。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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午后一點三十分,從慧燈庵騎馬繼續下山,回祝圣寺。這回跟昨天上山時走的路不同,昨天的那條是供游客徒步登山之用,路面比較干凈整齊,為了給我們的禮遇,所以特別通融。第二天下山,就讓我們的馬隊,通過另外一條專為馱馬上下用的小路。沿途也在森林之中穿行而過,可是路面全是一片厚厚的黃土灰塵,當人馬過處,就會使得塵土翻滾,真像古代小說中描寫的大隊兵馬行軍的狀況,所謂“塵頭大作”,遠遠就可以見到,尚沒有看到人馬以前,已經看到灰塵飛揚的鏡頭。像這樣的經驗,在我這一生中是第一次,相信也是最后一次。每一個人只好帶上防風眼鏡和口罩。雖在森林之中,卻像處于沙場之內。經過一個小時,已是下午二點三十分,總算到了祝圣寺。下馬之后,大伙兒互相相認,都變了形,發現每一個人都是灰頭土臉,滿身塵土,真是一副風塵仆仆的狼狽相。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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當我們回到寺內,簡單地梳洗換裝之后,各人回寮休息,而那位年輕的宏鈺法師,卻向我為宏道法師要求約談的時間,本來我很想馬上休息,結果就在我的房里,接見他們兩位法師。原先聽宏鈺法師的口吻,好像有什么秘密重大的事,要與我商量,但他已預先聲明,不是向我化緣要錢。談了約二十分鐘,知道他們有計畫要把佛教推向社會事業,投于社會服務,來提升佛教的地位。因為宏鈺法師是重慶大學醫科畢業的專業醫師。以他的長才及社會關系,能夠使佛教在大陸揚眉吐氣。宏道法師也愿意主持其事。至于要我替他做些什么?并沒有明說。我相信他們是可以辦得起來的,因為醫院的規?纱罂尚,以雞足山為基礎,再呼吁地方政府,以及海內外善心人士的支持,遲早都可以如愿以償。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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當時我告訴宏道法師,騎馬上山與下山的感受;由馱馬代步,好像是節省了很多體力,但也換來了不少皮肉的痛苦。騎馬下山,要比騎馬上山更不好受,以致于我的兩條腿,從上到下還在隱隱作痛。他們對我笑笑說:在山上步行上下雖然辛苦,但也有好多益處;至于騎馬如果懂得要領,也不會傷到腿部。“上山時,上身前傾,頭要低,兩條腿向馬腹內下?;下山時,身體微向后仰,兩腳踩穩馬蹬,順著馬的步伐,身體微微在駝上起伏。”這些要領,我騎在馬背上已經聽到,但是臨陣磨槍,無法熟練,不能得心應手,應該也算是一種果報吧!LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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下午四點到六點,我們借祝圣寺的齋堂,舉行了第二場全體會議。在我開示勉勵大家之后,就由每車派出三名菩薩,做簡單的感言報告。大家雖然都很疲累,心情則十分愉快,每一位代表的報告,都非常精彩。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我從臺灣出發之前,就有一點感冒,曾由胡秀卿、陳錦宗、蕭令飛等三位醫師給我配了各種不同的藥末,但這幾天以來,因為行程非常緊密,也忘了身體的狀況。當天下午,得到一點點時間休息,而且從金頂寺下山,一路解衣,從嚴冬氣候帶,到初夏的類似亞熱帶,脫衣服的時候,感覺到相當舒服,卻未料到,我在途中已經著了涼,增加了感冒的癥象。從此,我就每天吃藥打針,一直拖著回到紐約,請陳國光醫師配服了十四帖中藥,過了五月中旬,才漸漸地擺脫了發寒、頭痛、咳嗽等癥狀的困擾。因此,雞足山給我的印象,不論從那方面來說,都非常深刻。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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二八、九蓮寺.靈山一會坊LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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四月十二日,星期一。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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五點起床,六點早餐,接著整理行裝。這時候,宏道法師知道我在他們的賣店,購得一本賓川縣志纂委員會編制的《雞足山志》,他特別另外送了我一套清初范承勛編的《云南雞足山志》共十卷,最難得的,這是用鋼版臘紙逐宗刻成用油墨印刷的,相信它的印行部數,一定不會太多。同時附帶送了我一張石版刻印的“雞足山指掌圖”,那是一九八七年由云南賓川雞足山佛教協會刻印的,對我而說,的確是非常貴重而值得珍藏的禮物。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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上午七點,全團從祝圣寺步行到山下的大山門“靈山一會坊”,因為有了四月九日那天乘車摸黑上山之時,車輛陷入路邊軟坑的經驗,四輛游覽巴士的司機,都拒絕把車開上祝圣寺載我們上山,但在原先的計畫中,旅行社也沒有為我們安排馬匹下山。只好委屈大家,效法古德行腳,路程大約十五華里,腳程大概是一個半小時,我們的旅行團則走了將近兩個小時,對于大多數的人來說,也是一場相當困難的旅程。我及十一位出家眾,倒是坐上了馬匹,走另一條馬道下山,目的是距離靈山一會坊西面約一公里處的“九蓮寺”。因為有感于該寺當家師的頻頻邀請,我的身體又非常虛弱,所以旅行社給我們做了這樣的安排。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲作者與雞足山九蓮寺僧眾、行者合影于大殿前。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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九蓮寺建于明嘉靖年間(西元一五二二~一五六六年)原為“接待寺”,因它就在雞足山的山麓,入山之前可以在那兒歇腳,后來成為山上退休老僧靜修的地方,經過萬歷三十八年(西元一六一○年)、順治十四年(西元一六五七年)、康熙三十年(西元一六九一年),累次的整建重修,在文化大革命中,受到嚴重破壞,于一九八五年大陸政府又撥款修復,并增添屋宇,重建后的總面積為一千二百二十六平方公尺。該寺三面環山,建于類似太師椅形的山谷前方的平臺之上,寺院的格局,小巧玲瓏。是一座四合院的建筑,大門開在右側,面向雞足山的靈山一會坊。大雄寶殿是單檐歇山式三間建筑,殿中供奉過去迦葉佛、現在釋迦佛、未來彌勒佛的三世佛像。兩殿兩側有廂房,左為禪堂、客廳,右為達摩殿、伽藍殿,后邊是廚房、僧房、齋堂。山門內供的是彌勒佛及韋馱菩薩像。一座小小的庭院,分成上下兩段,花木扶疏,還栽有幾棵亞熱帶的果樹,非常幽靜,真像是小說中描寫的洞天福地,人間仙境。雖然建筑物的材料相當的簡陋陳舊,由于比丘尼眾善于照顧打理,看來是一座相當寧靜溫馨而給人有一種祥和安定感覺的環境。真是一座福人住福地的道場,F在寺內有尼眾五人,另有幾位優婆夷在那兒發心修行。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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在九蓮寺大門之內有一方菜圃,寺外門前是一大片的板栗園,樹齡都在百年以上,盤曲如?、生機昂然,它既是農園的一項產業,也是寺前的一大片景觀。本來是屬于九蓮寺的寺產,其中大部分,目前已屬于附近農人在經營。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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此時,我們從山上騎下來的馬匹,還在九蓮寺外的板栗樹下等候。因我見到宏道法師是徒步走下山來,跟我們在九蓮寺會合的,接著我們要同去靈山一會坊前的廣場,跟全團的人員會合,準備登車,開往大理市去。我問宏道法師:“從九蓮寺到靈山一會坊,要走多遠的路?”他說得非常輕松:“就在這東邊的附近,大約兩、三分鐘的腳程就到。”因此,我們就回掉了馬匹,跟著宏道法師走向“靈山一會坊”。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲九蓮寺外門前的一大片板栗園。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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曾見小說中描寫的神仙世界是“山中方七日,世上數千年”。雞足山的“兩、三分鐘”的確很長,我們走在遍野是等待收成的蠶豆田埂上,猶如下棋時的一把棋子,在棋盤上沿線走動,花了大約三十分鐘,才看到“靈山一會坊”的大牌樓。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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“靈山一會坊”是象征著雞足山的大山門,創建于明末萬歷三十一年,文革期間被砸毀,一九八五年,由大陸政府撥款,修復成原貌,是五柱三樓重檐斗拱式,頂覆黃琉璃瓦,以藍、白、黃色彩繪,二側是兩道向外排開的八字形短墻,墻口各有一座石獅,這是典型的中國寺院大門,而其彩繪等工藝,都是出于當地白族工匠之手?磥硐喈斝蹅延^,真的能令人感到:“從此向前,即將進入靈山圣地”的氣勢,F在開上祝圣寺的汽車路,便從這座大牌樓的右側通過。這座山門,僅供游客憑吊,并沒有門戶的作用。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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▲雞足山山門—靈山一會坊。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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原本的“靈山”是指印度王舍城的靈鷲山,在《法華經》中是指釋迦世尊快將涅盤之前,在靈鷲山為八萬人天說《法華經》稱為“靈山會”。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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在中國隋朝時的天臺智者大師,于誦《法華經》至〈藥王菩薩本事品〉的“是真精進,是名真法供養如來”句下,突然進入法華三昧,親見釋迦如來的靈山一會,儼然未散。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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此在《法華經》的〈如來壽量品〉中也曾說到:“釋迦如來壽命無量,常在靈鷲山說法度眾生。”這就是雞足山靈山一會坊名稱的來源。它跟迦葉尊者在山守衣入定的故事,并沒有一定的連帶關系。但是《法華經》的〈如來壽量品〉也明明告訴我們,佛是“常在靈鷲山,及余諸住處”的?梢娽屽确鸺热怀T谟《鹊撵`鷲山,也常住在其他的地方,我們當然也可以相信,釋迦如來恒在雞足山說法度眾生了。我們全團的人員,分兩路下山,而在這座大山門前會合拍照,也可以相信是來參加釋迦如來的靈山一會了。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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二九、前往大理LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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祝圣寺的宏道法師,對我們禮遇有加,他在四月十一日的下午,跟我談話之后,就到山下張羅,借到一輛小型的廂車,準備十二日上午,親自載我,前往大理市?上б蚓壊蛔髅,那輛藍色有六人座位的廂型旅行車,在十二日早上,開到靈山一會坊前的路邊,不小心給撞上了一家店面的墻壁,車頭的玻璃破碎,前輪陷入店前的陰溝。但是,他們還要堅持,用大理州宗教局的公務車,是一輛草綠色的帆布篷吉普車送我,那當然不會比游覽車的座位坐得更舒服,所以婉謝了他們的美意。LF2佛都信息港:::追隨海濤法師生命志業,專業提供佛教視頻、佛教音樂、煙供共修佛教網站:::
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我在前面講過,雞足山位于云南省大理白族自治州賓川縣西北隅,距離大理市約一百多公里。這趟雞足山之行,由于伍宗文居士的協助,得到大陸海協會的照顧,故從省到州和縣的三級政府,一共派了十五位大小官員,陪同我們在山上過了兩天三晚,當然是我們的光榮,也為這次的行程帶了便利。最大的便利是,他們幾輛吉普車,為我們的車隊開導;從賓川縣上山之時,如果沒有他們帶路,在山間黑夜行車,難保不會走叉了路。四月十二日上午,通往大理的路上,也有好幾處陡坡和急彎,我們的車隊司機,對這條穿梭于崇山峻嶺之間的路況,也不熟悉。有吉普車為我們帶路開導,任務不在于管制紅綠燈,也沒有需要分開車輛和行人,而在于帶著我們在前面開煞車燈,告訴我們前面的路況情形。有幾處山路被山壁上滾下的大石塊擋住,以及倒下的樹枝攔住,其中包括宗教局副局長及賓川縣副縣長,便下車動手為我們清除,這些官員對我們的照顧,真讓我們感動。不過,賓川縣副縣長把我們送到他們的縣界,他就向我們揮手送別。宗教局的人員,一直把我們帶到大理市區。

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責任編輯:佛都信息港心愿團隊、發布于2013-03-24

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    站長依止、師承海濤師父。感恩十方大德發心護持得以相續。

    南無當來下生彌勒尊佛。南無護法韋陀尊天菩薩。南無守衣入定大迦葉尊者。

  • 梵音響徹三千界,雞足名標第一山。
  • 光明世界大迦葉尊者道場,云南雞足山。
  • 等待合適的因緣,去做出世的事業。2007~2019
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